第十六章·燧明来使（2 / 4）

间的邪祟之物。

黑火熄灭，黑潮渐清，碎石返形，尸骨竟然渐化烟尘，带着众生的魂飘散，化为一道魂风。

那异物再一吐息，那魂风朝它而去，异物调首带着魂风向着太阳方向而去，临别前一声吼，似兽吼，似雀鸣，似虫鸣，似风沙呼啸，仿佛带着无上微妙大悲大愿，山河草木随即分明，天空乌云散开，那异物只留下离去散发的神曦。

华胥氏不知为何，眼神突然复杂了起来，巫祝亦是如此。

巫祝突然转身对各位道:“和阴过柔，纵阳掀浪，正阳发生，以强制之，携天地之正法，驭使雷霆，太阳归统！”

台下众人闻言，眼神亦是复杂，大家当然知道是什么意思，虽然一切只要顺应自然，有益于众生，便是好，但多少还是会不习惯。

太阳归统，男性为统的时期，即将到来。

和太阴归和的时期既相同也不同，传闻那一年，夕兽亦是如此给众生带来了巨大的劫难。

剧古迹记载，那一年的夕兽，带着五浊、瘟毒而来，那一年，草木不长，山洪巨增，众生死伤无数，夕兽较为阴性的带来劫难。

而这次，夕兽则是将用一种强势的方式直接清算神州众生，带着杀伐而来。

那时候，是良渚国末代时期，各非直系或者是直系中的母系代表人物发挥了显著的作用，安抚众生，让人族内心平静，得以有秩序的足不出户，其中就有天皇氏的正妻，后土氏。

也正是这一举动，奠定了母系社会的开端，也让人皇氏布局的转变母系社会奠定了基础，更是奠定了之后平和的社会。

人皇氏之所以布局，是他很清楚，长久一方主导，势必导致一方膨胀，特别是为阳的父系社会。

人皇氏知道这一点，也提早知道了开启太阴归和的那一年，所以让那时夕兽降下的灾祸很快的就稳定下来，当然，也得益于那个没有色相分别的无色界时期。

和这时有不少父系政权作乱一样，那时不少母系代表人物亦是如此，其中有一女为罗煊氏，或许是因为因果，不小心中了五毒草的招，导致生起贪嗔痴，常常在良渚国挑事挑拨离间，处处刁难，甚至带头挑起了男女争端，带领一部分被其影响生起贪嗔痴的女性族人到外界自立为王，后来后土氏带领族人平定了事端。

记得燧人氏在记载中讲过一句话:“一个时代开始之前，总会将一个时代的负面先展现出来，或许是老天为了考验。”

本身无色界时期，无所谓父母系氏族，本就无色相分别，良渚国时期男女同尊，男为统，女为和；男为教，女为育。都发挥着自己有价值的一面。

但人皇氏知道神州即将衰落，所以布了转变母系社会的局势。

华胥氏深吸一口气道:“我等本为自然之身，自当顺应天地，华胥国民，谨循后土娘娘意旨！”

后土娘娘的神像竟然发出一阵灵光，突然神像神光大放，照耀千里。

华胥国内的无论、草、人、兽、禽、虫、鳞，仿佛都感受到了一股无形的力量，加持在了自身。

天地气运！众人心头皆喜，这是平常人修行几乎得不到的东西。

所有人都有天生的天地气运，有强弱大小，如果从因果上讲，是曾经种种世决定了今生的先天气运，然后对应此界时空与星宿之力，形成一个基本的命盘。但后天气运，却是自己修来的。

就像父母生子一样，孩子总会继承父母的某些优点缺点，但自己发挥哪一项，能用自己发挥的一项做到什么程度什么方向，那是自己的事。

修行者，神魂层次越高，德行越高，得到的天地气运也就越多，天地气运能潜移默化改变自己一生的状况。

不过也有邪巫，经常跑到一些流落的蛮夷部落，蛊惑百姓献祭活人或兽，天地都不忍，为了避免这样