第七十二章：宝体境，立言之说，古今往来第一仙灵根显！（6 / 10）

这个问题，困扰着顾锦年。

“不能继续深想。”

“否则就是钻牛角尖。”

“需要感悟，经历诸多事情，才有心得有觉悟。”

顾锦年心中暗道。

儒道一脉，不同于其他几脉，靠修行就能提升，从养气之后，就必须要从心，每一个境界都是一个考验。

而每一个境界，都会得到巨大的质变。

与众不同。

想到这里，顾锦年从一旁拿出半圣古扎。

泡在清泉中，顾锦年观看着古扎，月光微弱，可对如今已抵达宝体境的顾锦年，并不会有任何影响。

宝体境，身体所有机能都得到了蜕变，可以夜视。

古扎上的内容，瞬间吸引着顾锦年。

待阅读完三本古扎后，已经过了一个时辰。

顾锦年浑然不觉。

“不愧是半圣古扎啊，果然非同凡响。”

将古扎收好，顾锦年起身，运转真气，蒸发自己身上的水珠，而后穿上锦袍。

找了一处方静坐悟道。

这三本古扎，都是半圣精华，顾锦年从中得到许多感悟，只不过大多数有些玄奥，与有关，与自然有关。

将自然之道，映射到世俗当中，周而复始，国运之说，为人之道。

其中有几篇内容，更是让顾锦年不得不赞叹万分。

有一篇内容，为龙说。

这位半圣将读书人比喻成龙，读书时在胚胎当中成长，待到明悟道理后，便会破壳而出。

然而还需要潜伏在大渊之中，逐渐成长，读更多的书，明白更多的道理，直至彻底成长，待到关键时刻，一飞冲。

潜龙在渊。

飞龙在。

这其中的道理，顾锦年一时半会难以吸收，需要慢慢去理解，受益终生。

“君子如龙。”

顾锦年心有感悟。

还有一篇更是开拓顾锦年的眼界。

这位半圣认为，读书人是通过读书，明白自然之道，明白之法，从而得到认可，赐予才气。

拥有才气后，便可突破境界。

而之间的才气，其实是固定的，他举了例子，倘若当世有圣人出现，会发现除了圣人门徒之外，就鲜有大儒。

最明显的便是第一为圣人，李圣。

李圣成圣后，有七十二门徒，这七十二人之中也不过只有十位大儒。

但也只是大儒。

下其余的大儒加起来，连五位都没有，正是因为如此，李圣能有如此威望的原因。

营造了一种错觉。

可实际上，这就证明，才气是固定的，一位圣人诞生，几乎将所有才气全部吸收完了。

如此，大儒就少。

所以四代圣人，其实晚年都很惭愧，认为自己获得了下才气，断绝无数读书人晋升希望。

而且圣人晚年都很凄惨，早年丧母，中年丧妻，晚年丧子，寥寥大世，孤独一人。

这位半圣认为，这是遭之罚，因为断绝下读书人的路，不为君子也。

要付出代价。

而且还拿出佐证，古今往来，有几位半圣，其实明明有能力突破成圣人，但他们没有选择成圣。

当然这些都是个人猜测。

顾锦年也是半信半疑，因为有几个关键点说的很不错。

无圣之时，儒道昌盛，不说大儒满走，但绝对不少。

就好比大夏书院，也有二十多位大儒。

整个大夏王朝，大儒差不多一百位是有了。

扶罗王朝也有五六十位。

大金王朝更多，有一百多位大儒。

但书中的意思是说，因为没有圣人，才气太多，所以成为大儒就要简单不少。