第六十八章 以利守义（2 / 2）

事？不外乎修筑制度藩篱，以隔绝内外联动。但藩篱其实可以分为两种，一种是筑高墙坚城，固步自封，绝内外往来，这是有形的屏障；一种是定规矩设门槛，固本强基，规范往来之行为，甚至是接转外夷之力为我所用，这是无形的藩篱。”

又次郎老板沉默良久后反问道：“那你所提到的生意，如何起到筑藩篱、保社稷的作用。”

“北亚米利加有词是‘enoy’，原指家庭节俭理财，现在被引申为国家之财富管理，并被作为国家治理的手段，与儒家所倡导的‘经世济民’思想有所贴合，在下觉得可称之为‘经济’之术。”太一差点就要扯到“殖产兴业上”，不过考虑到那实际上属于国家资本主义的范畴了，因而及时刹住了，转而从“经济侵略”的概念上入手，毕竟对于商人来说的话，还是自由资本主义更符合自身利益。

“家庭理财讲究一个开源节流，西方经济之术亦是如此，对于如何开源，早先诸国采取的是暴力掠夺殖民地财富的方式，但随着西方诸国间竞争加剧、相互制衡，武装掠夺已变得十分麻烦。因而，以英吉利为首，率先完成工业革新的国家，凭借资本和技术优势，转而采取产业入侵或商品倾销的方式，对弱国进行经济上的掠夺。”

“北亚美利加在西方诸国中有后发优势，工业基础异常雄厚，单论此项甚至可与英吉利、法兰西相比拟。现在被其盯上，凭武力我等无法与之抗衡，必须同样以经济之手段予以反制。”

“但如何反制？”太一自问自答道，“目前，岛内不过是有些小手工业，毫无工业产业基础，无力以本土产业抵御外来的经济侵略，只能通过对外来资本管控、对商品交易带来金银钱货流动监控，以期实现有限的抵御，防止外夷以经济之术乱我国本。顺利的话，我等也可凭借参与外夷商贸，学习其先进技艺，以求最终实现以夷制夷。”

看又次郎老板仍然沉默，甚至眉头越皱越紧，太一有些着急，心想自己说了这么多，竟然还不能说服这位？

许久之后又次郎老板才开口：“我很奇怪，你早慧可以说是神佛赐福，但你刚刚所说的这些稀奇古怪东西，也能是神佛传授的吗？”

“呃，大概是看近年西洋崛起，咱们家的神佛深受刺激，便去留了个学、取了个经吧……”太一尴尬道。

又次郎老板：……