【0824 各方都忙着弹劾韦大人】（4 / 5）

高拱的奏疏中不乏儒家“齐家修身治国平天下”的思想，从中自然可以窥见高拱对明中后期社会形势的判断。r

关于文王伐崇、戡黎之事，朱熹说道“若说文王终守臣节，何故有此？只是后人因孔子‘以服事殷’一句，遂委曲回护个文王，说教好看，殊不知孔子只说文王不伐讨耳。”高拱对此评价道文王“三分天下有其二，以服事殷”，其中有多少道理，多少忠诚，多少诚心委曲，只此便是“至德”，又待何者而后为“至德”乎？君也，臣之所当事也。r

高拱评价文王忠君之德为“至德”。纣虽恶，但其仍为君也，便是臣之所当事。文王伐封，便是有失君臣之义。但高拱同时也认为无道终会被有道所替，文王灭封，乃是有道王天下。r

朱熹认为孔子溢美文王乃是私于文王，而后人维护文王乃是私于孔子。r

高拱在为文王辩解之后，总结道孔子之言乃至言，若孔子之言不可信，则天下无可信之言。r

可见高拱的忠君思想完全是传统士大夫式的、以维护君王权威为中兴的“绝对忠诚”的思想。r

所以他又说“朝廷之上，不可无忠诚、刚正、远识之重臣。”r

孙承宗在原来历史中的结局是自缢身亡的，是为国尽忠的，大义上绝对没有问题。r

但孙承宗对大明的重要性，或者在大明官场中的地位和作用，肯定是没法与高阁老比的。r

孙承宗是优秀的战略家，能清晰认识倒对付满人，对付建奴要城池，靠大炮打持久战，同时还有一定的明辨人才，辨识人才的伯乐能力，同时还擅长筑城，练兵，防御。r

但是韦宝作为喜欢历史的人反而不会在意真相，只有把那些抗胡英雄的死说的越悲壮，才越能引起共鸣，才能让更多汉人投入到反胡运动中。r

因此韦宝其实一直对孙承宗的评价很高，觉得孙承宗是英雄，岳王爷也是英雄。r

不过，现在孙承宗这个大英雄就在参劾他自己的弟子了。r

韦宝对于孙承宗的保留是，孙承宗既喜欢两不相靠，没有成为阉党一员，也没有成为东林党一员，这本来没有什么。r

因为韦宝也走这样的路线，可你两不相靠，就等于是两者都要靠的啊，而不是当一个孤家寡人，你不能迎合各方势力，这本身就是一种不合格！r

至少对于官员来说是这样的。r

而且韦宝也不是很认同孙承宗大修土木，修城池的做法。r

辽东和韦家庄，和辽南的情况是两样的。r

韦宝修城墙，主要不是为了防备建奴，倒反而是为了防备大明朝廷和地方上的世家大户，想与他们隔绝开。r

可是孙承宗为了建奴不抢走太多东西，不抢走太多人这点战果，花费了朝廷多少钱。性价比低到惨不忍睹不说，打仗战例也未见多强不说，防线被也轻易绕过。r

在韦宝看来，有山海关就已经足够，要修那么多道防线做什么？r

就一道，过了山海关就是京城，每次建奴来犯就是血战死战，后勤补给也容易！r

如果怕抢走财富和人，整个辽东就应该全部放空，全部变成战略缓冲地带，将整个辽

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