第八章·符咒（2 / 4）

这几年，除了人族社会当中有相对于频繁的明争暗斗，就连那些灵兽，也开始不断的有动静。

而巫祝，在昊身上看见的，便是一个能够依天道治理国家，能够让九州界域人族不衰甚至回归无色界时期的人。

不是因为贪生，巫祝也没有那个考虑，她知道，直到她死去，神州界域都还不会降为欲界，但是，一旦降为欲界，苍生将要忍受贪嗔痴“三毒”的困扰，而欲界，若无气运，是很容易降到凡界的。

此时在巫祝眼中，仿佛将昊视为了当今还未降为欲界的神州界域的气运。

色界当中，不止神州界域一个界域，还有各种界域，三千大千世界，还不知有多少三界界域。

一个大千世界，就是一个宇宙空间，一个宇宙空间，就包含一组三界，至于现在在此大千世界是否存在着凡界，还未见到，应该暂时也不存在凡界。

无色界的人可以轻易看见色界以下的事物，色界的事物可以轻易看见欲界以下的事物，欲界的事物可以轻易看见凡界以下的事物。

但是，这三界界域，通常都只存在在自己界域等级所能容纳的时空。

等于说，可能一个凡界和一个欲界占着同一个空间位置，但凡界的存在就是见闻不到也接触不到比凡界以上界域的存在。

如果还在三界的等级当中在时空的所处环境上说还好，不会发生空间的特别变化，无色界、色界、欲界之中的变化只是天地灵力强度、众生先天寿命大限，有所变化。

若是由欲界降至凡界，传闻会导致整个界域巨量缩小，并且地势重新排布，空间上降至凡界的空间，变幻中落于凡界其中一地为一方，再加上人皇氏所描述的情形和凡界的时间流逝速度。

这种变幻，相当于，你一觉醒来，发现世界的样子变了，天地灵气变稀薄了很多，连对于时间流逝的感应都感觉变快了，原本你感觉一刻钟内你可以练功调息完读古迹，然后砍柴修木桩，你照着原本你印象里的调息时间打坐，起身结果竟然过了不知道多少天，山谷里还是灵兽的兽类也所剩无几了，并且如果你能办到走到原本你认为的界域的边界，你发现不知道为什么，前面还有大地，可能还能看见和你长的不一样的种族。

到那时变成什么样，巫祝也不知道，她只知道的是，应当尽量挽救现在正在往欲界堕入的神州界域，以免进一步恶化到甚至真降至凡界。

若神州界域降于欲界，还不知道会碰到多少其他的欲界众生，当中众生又是如何的。

虽然巫祝知道，凭借神州界域的底蕴，不管是文化、民族意识、传承术法，哪怕降临到凡界也足以制霸，但这只是情况最不好的一点优势。

更何况，法可传歪，再加上是在比欲界贪嗔痴更严重的凡界，很难领悟术法的真义，所以人皇氏在《天衍人道》在术法方面描述凡界的那两句“人贱术法”和“或存微众怀有”，也正符合逻辑。

欲界众生时间流逝速度如此之快，人寿相对于色界之人来说，转瞬即逝，无法依靠恒久的寿命去长久让自身所带尘障破除，众生又需要不断的轮回，而轮回当中，又会造多少是非因果？这是巫祝对当今世人感到悲悯的。

只有三界之外，才是无量之界！传闻盘古氏、三皇氏，皆源于那无量之界化身降于九州。

若一人达到虚实包容，真常应物的境界，必跳出三界，哪怕有曾经世种种孽，也可在那无尽永恒的无量之界，济世利人，运行大道而达到圆满。

但实际上，九州界域的人族并没有对什么前世来世转生有太多概念上的描述，也不太在乎，因为对于九州界域的人来说都知道，只要这一世做好自己，下一世也会有福报，所以也就没必要太过说明，今生做好就够了。

巫祝看着昊，满眼透露着欣慰，道:“你现在，可以开始随我